閱讀兒童詩(shī)歌的意義
兒童在閱讀詩(shī)歌的過(guò)程中，也會(huì)進(jìn)行思考、討論和創(chuàng)作。這不僅僅是在學(xué)習(xí)文學(xué)和語(yǔ)言，更是一種在社會(huì)文化互動(dòng)中進(jìn)行的思維深化和情緒體驗(yàn)。通過(guò)與同伴分享和探索，他們能夠更好地理解自己的情感，并在多樣化的表達(dá)中增強(qiáng)創(chuàng)造力與自我認(rèn)同。
兒童的創(chuàng)作與自我表達(dá)
詩(shī)歌所帶有的多樣性和象征性為兒童提供了豐富的情緒情感體驗(yàn)，使他們?cè)诎踩沫h(huán)境中探索和表達(dá)個(gè)人的情感。
例如，在一個(gè)低年級(jí)的小學(xué)詩(shī)歌閱讀課堂上，教師引導(dǎo)兒童閱讀一首描繪冬天的詩(shī)歌。在閱讀討論中，孩子們分享自己對(duì)詩(shī)中意象的理解和感受，然后教師鼓勵(lì)他們寫下自己對(duì)冬天的體驗(yàn)與感受的字句。在創(chuàng)作過(guò)程中，有的孩子可能會(huì)表達(dá)自己在冬天過(guò)年時(shí)和家人一起的快樂(lè)時(shí)光，或者是對(duì)寒冷天氣的不同感受。不同的孩子對(duì)冬天的感受不同，就像有的人想到冬天聯(lián)想到的是夜晚和寂寞，而有些人的記憶則跳躍在陽(yáng)光明媚的白天。教會(huì)孩子們?nèi)绾稳诤献匀痪跋笈c個(gè)人情感，讓他們懂得象征的意義。
這樣的兒童閱讀與創(chuàng)作模式，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在與外部環(huán)境的互動(dòng)中形成自我意識(shí)。這不僅使孩子們能夠在一個(gè)集體環(huán)境中分享和反思個(gè)人的感受和經(jīng)歷，還能讓他們?cè)诰唧w的情緒體驗(yàn)中進(jìn)行自我認(rèn)知的探索。
自我意識(shí)的形成與社會(huì)文化互動(dòng)
在閱讀詩(shī)歌的過(guò)程中，兒童不僅吸收了外部信息，還在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了內(nèi)化和反思，這一過(guò)程涉及自我與他人的區(qū)分和認(rèn)知。
例如教師在課堂上引導(dǎo)兒童閱讀一首關(guān)于夏天的詩(shī)歌，詩(shī)中描繪陽(yáng)光明媚的場(chǎng)景和炎熱夏天冰棍或者電風(fēng)扇帶來(lái)的歡愉記憶，在分享和討論的過(guò)程中，孩子們會(huì)被詩(shī)中的意象引發(fā)自身的經(jīng)歷和情感。通過(guò)與同伴、長(zhǎng)輩的討論以及對(duì)詩(shī)歌的感受體悟，兒童逐步形成對(duì)自身思想、記憶和情感的理解，從而增強(qiáng)他們的自我意識(shí)。
詩(shī)歌為兒童提供了學(xué)習(xí)的途徑，成年人則在這一過(guò)程中扮演著引導(dǎo)者的角色，促進(jìn)兒童的社會(huì)能力、認(rèn)知的發(fā)展。
內(nèi)化過(guò)程與反思
閱讀兒童詩(shī)歌的意義在于，兒童可以通過(guò)閱讀適合他們的詩(shī)歌，將外部知識(shí)在與他人的互動(dòng)過(guò)程中逐步轉(zhuǎn)化為內(nèi)部理解，學(xué)會(huì)反思自己的情感和思維。
教師或長(zhǎng)輩可以引導(dǎo)孩子在閱讀詩(shī)歌的時(shí)候，討論詩(shī)中的意象和情感，分享他們對(duì)于這些意象的個(gè)人經(jīng)歷和感受，進(jìn)而將外部知識(shí)內(nèi)化為個(gè)人體悟。就如兒童心理學(xué)家讓·皮亞杰（Jean Piaget）提到的“兒童不是小型的大人，而是具有自己特殊的思維方式。”在閱讀時(shí)，孩子們通過(guò)輕松而生動(dòng)的語(yǔ)言和意象，能夠以自己獨(dú)有的方式和詩(shī)歌產(chǎn)生共鳴。
詩(shī)歌中的象征與擬人擬物，雖然對(duì)成年人來(lái)說(shuō)可能是顯而易見的，但對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是充滿探索、思考空間的。教師或長(zhǎng)輩應(yīng)該與他們互動(dòng)，讓他們逐漸理解文字背后的深層含義和情感表達(dá)。這種理解并不是簡(jiǎn)單的信息接收，而是在與他人的互動(dòng)中，將詩(shī)歌中外部的信息，轉(zhuǎn)化成自身的理解，這并不是簡(jiǎn)單的事，但是確是浪漫的事。
詩(shī)歌的閱讀力量
閱讀兒童詩(shī)歌，是兒童學(xué)習(xí)中非常重要的一部分。
首先，我們要理解閱讀詩(shī)歌的力量體現(xiàn)在何處，以及詩(shī)歌在其他語(yǔ)言使用形式中有何優(yōu)勢(shì)？
例如，詩(shī)歌通過(guò)其獨(dú)特的語(yǔ)言節(jié)奏、斷句和意象，能夠激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力，使他們更容易和文本產(chǎn)生共鳴，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和共情能力。
其次，我們應(yīng)該重新評(píng)估學(xué)校中詩(shī)歌教育的方法，特別是強(qiáng)調(diào)這些方法與我們對(duì)于文學(xué)反應(yīng)本質(zhì)及其與學(xué)習(xí)之間關(guān)系的理解。
古代很多詩(shī)歌是有故事在里面的，甚至有人認(rèn)為詩(shī)歌是古典故事的主要來(lái)源，而以詩(shī)歌形式呈現(xiàn)的故事，則同時(shí)吸引著聽眾進(jìn)入形式與虛構(gòu)的詩(shī)歌雙重魅力之中。在兒童詩(shī)歌閱讀和教學(xué)中，除了感受外，故事性尤為重要，因?yàn)樗粌H能夠激發(fā)兒童的想象力，還能幫助他們更好地理解人際關(guān)系和情感，從而在閱讀中探索自己與周圍世界的聯(lián)系。
根據(jù)蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori）的教育方法，詩(shī)歌的教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)自主和實(shí)踐，通過(guò)感知和體驗(yàn)來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)，從而使兒童在閱讀詩(shī)歌中體會(huì)到語(yǔ)言的魅力。
例如，可以舉辦一場(chǎng)“蒙臺(tái)梭利式詩(shī)歌活動(dòng)”，教師或長(zhǎng)輩選擇一首充滿意象的兒童詩(shī)歌，讓大家一起閱讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有聲朗讀，感受聲音中詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，讓孩子們用不一樣的音調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)速來(lái)朗讀不同的段落，教會(huì)他們體會(huì)詩(shī)中的情感起伏。
W.H.奧登說(shuō)過(guò)：“所有世人，無(wú)一例外都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是對(duì)詩(shī)歌的熱愛?！?nbsp;這種與生俱來(lái)的語(yǔ)言熱愛在兒童身上也得以體現(xiàn)，兒童在詩(shī)歌的閱讀、討論和創(chuàng)作中，不僅能夠增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言與情感的理解，還能在社交互動(dòng)中提升自我意識(shí)。這種豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)讓他們?cè)谔剿髟?shī)歌的過(guò)程中，觸及到更深層次的自我表達(dá)與人際理解，使他們能夠在未來(lái)的生活中更全面地理解和享受文學(xué)的魅力。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)建立在兒童已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，而詩(shī)歌的故事性恰好為這種學(xué)習(xí)提供了豐富的素材。在詩(shī)歌的閱讀過(guò)程中，兒童可以通過(guò)參與性的討論和反思，真正將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與故事情節(jié)結(jié)合起來(lái)，從而深化對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。